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  • 韩国寺院文化——和尚的生活

    受戒山林仪式上集中进行最终教育，然后通过严格的审査后受戒，这时沙弥、沙弥尼所守的戒称为沙弥十戒。 　　经过这一过程后可以获得比丘、比丘尼戒的资格。即，僧纳四年以上，年龄在20岁以上才能受具足戒和菩薩戒。...接受了沙弥或沙弥尼戒的人也可以称为和尚。 　　決定出家在接受沙弥戒，沙弥尼戒以前称为行者，行者的修行过程就是成为和尚的入门过程。行者期限一般为六個月至一年，作为新手在恩师旁边学习各种修行，再次确认自己是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504461462.html

  • 礼敬诸佛应从礼敬诸僧做起

    跪下来供养僧众。而这些托钵僧众，并非全都是受过具足戒的比丘，其中有不少还是只受过沙弥十戒的小沙弥，虽然沙弥还不具备应供的资格，可是在南传佛教在家二众看来，出家人都是肩负着荷担如来家业重任的僧宝，都是跪拜的对象。 　　我不敢说在汉传佛教的信仰体系中，完全没有向包括沙弥在内的出家众顶礼的在家二众，但是我确实没有见过。 　　至于北传佛教的另一支藏传佛教中的在家二众，是否也像南传佛教的在家二众那样，不分...

    张从兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160290529.html

  • 三坛大戒的起源发展与传授——僧尼受戒制度古今谈（六）

    俱行于世分别为各地传戒时所依用。 　　三坛大戒，分初坛正授，二坛正授，三坛正授三个阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒；二坛授比丘、比丘尼戒；三坛授出家菩萨戒。初坛传戒仪式，一般于法堂或大殿举行，至时鸣钟集众于法堂。引礼作白，教新戒请师开示，传戒和尚即为开导十戒意义，并举行翻邪三归，次为说授沙弥十戒相(沙弥尼同)一一问：“尽形寿能持否？”众答：“能持!”末后问“能依教奉行否？”众答：“能依教奉行!”初坛即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101890696.html

  • 鉴真东渡与书籍之路

    ，他对鉴真师徒的评价必有出处。兹以鉴真的首代传人法进为例，他随师抵达日本后，撰著了《沙弥十戒并威仪经疏》、《注梵网经》、《东大寺受戒方轨》、《沙弥经钞》等，这些著作带有明显的天台宗色彩。 　　关于《注梵网经》，凝然在《三国佛法传通缘起》卷下评述：“法进僧都注《梵纲经》，全台宗。”说他用天台宗的观点来注释《梵纲经》。《沙弥十戒并威仪经疏》也频频征引《法华经》等天台宗经典，岛地大等据此认为法进的...

    郑州大学学报

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511776916.html

  • 八关戒斋

    的三归五戒，出家的沙弥沙弥尼戒，比丘比丘尼戒。不受三归五戒，不能受沙弥沙弥尼的十戒；不受沙弥沙弥尼的十戒，不得受比丘比丘尼戒；沙弥沙弥尼进入比丘比丘尼戒的过程中，尚有式叉摩那的六法，因其须要逐次上升，...沙弥十戒的大部，为了理解上的方便，所以把它放在五戒之后，沙弥戒之前。 八关戒斋的内容是这样的： 一、不杀生。二、不偷盗。三、不非梵行（不淫〕。四、不妄语。五、不饮酒。六、不著香华（曼）。不香油...

    佚名

    |八关戒斋|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html

  • 关于“不非时食”

    行优沙弥典礼”。行优沙弥的 产生，是在本院半月诵佛遗教经的会议中大众一致推举的。行优沙弥的标准，是依照本院四十八年元旦传授沙弥十戒以来，平日威仪端正如法 ，持戒勤励者为合格。所谓持戒勤励，以是否受持“不非时食”为十戒中最显著者，结果仅得沙弥：德严、净明、净慧三人。他们三人不但持戒清净，平日读书、做事、行住威仪等也甚优良。由此可见持戒关系僧品的重要。还有一点需要在这里声明的，就是本院举行这次典礼是出于...

    续 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html

  • 赴日唐僧与奈良佛教

    凝然《梵网经疏日珠钞》中有多处引用。《沙弥经钞》五卷，当指现收录于《日本大藏经·律藏部·小乘律章疏》中的《沙弥十戒并威仪经疏》。《诸宗章疏录》卷二载“《沙弥经钞》，招提寺法进述”。《律宗琼鉴章》卷六载...培养持戒清净的风气；奈良末期僧侣们隐居山林，追求清净的生活，以及最澄批判舍弃小乘戒律的形式化而指向大乘戒律，均是受到法进等推崇的大乘戒律布萨的影响。《沙弥十戒并威仪经疏》是现存探讨鉴真及其门下佛教教学的...

    葛继勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553069980.html

  • 现身说法： 净土是易行难信之法－－昌臻法师

    “沙弥十戒”必须守好，守不好“沙弥十戒”，决定堕落，绝对堕落。“沙弥十戒”就是四条根本戒嘛，淫、杀、盗、妄，另外加上不著香花、...

    昌臻法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013982702.html

  • 我的中心思想

    三皈五戒，是所有在家信众共同必守的正确信念及生活轨范，到了中国，五戒竟成了很难遵守的条文。另有沙弥十戒及八关戒斋，应该是轻而易持的，到了中国竟会变得相当困难。比丘比丘尼戒在佛世的印度，不是那么严格得...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0751591196.html

  • 圣严法师：我的中心思想

    所有在家信众共同必守的正确信念及生活轨范，到了中国，五戒竟成了很难遵守的条文。另有沙弥十戒及八关戒斋，应该是轻而易持的，到了中国竟会变得相当困难。比丘比丘尼戒在佛世的印度，不是那么严格得无法实施的，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843933.html
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